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Proclamer Yeshua comme Messie
Qui sommes -nous ?
L'Alliance juive messianique de Suisse (SMJA) est membre de l' Alliance juive messianique internationale (IMJA) , une famille mondiale de Juifs messianiques engagés envers cette même vision.
Notre mission est de rassembler les croyants juifs en Yeshua (Jésus) et les croyants non-juifs.
Nous aspirons à promouvoir l'unité et le soutien mutuel entre tous ceux qui partagent la foi en le Messie Yeshua. Nous souhaitons renforcer les liens entre Juifs et non-Juifs en Jésus-Christ, témoigner de notre foi auprès de notre peuple en cheminant ensemble dans l'amour et l'unité. Notre vocation est aussi de transmettre notre héritage juif à nos enfants et aux générations futures.
Nous encourageons tous les croyants messianiques à s'unir, à se soutenir mutuellement et à approfondir leur communion fraternelle. Si vous partagez cette vision et souhaitez nous rejoindre, nous vous invitons chaleureusement à déposer votre candidature.
Shalom en Yeshua,
Le comité SMJA
Notre histoire en Suisse
L’Alliance juive messianique suisse (SMJA) a été fondée en 1955 à Zurich par Harry Herz-Hablützel, qui en a été le président jusqu’en 2013. Ayant survécu aux années de guerre, Herz était profondément convaincu de la nécessité de partager Yeshua comme Messie avec le peuple juif et a jeté les bases du mouvement messianique en Suisse.
En 2013, David Singer a pris la direction de l'association et en a été le président jusqu'en 2024. Sous son impulsion, la SMJA a été officiellement enregistrée comme association à but non lucratif reconnue à Berne et à Genève. L'Alliance s'est fait connaître pour ses rencontres alliant convivialité, musique israélienne, traditions juives et enseignement sur le Messie.
Depuis 2025, la SMJA est dirigée par son président actuel, Stephen Pacht, qui poursuit la vision d'unir les croyants juifs et non-juifs en Suisse autour de leur foi commune en Yeshua.
Nous croyons
La Bible, composée des Saintes Écritures (Tenah) et des écrits postérieurs communément appelés Nouvelle Alliance (Brit Hadasha), est la seule Parole de Dieu infaillible et faisant autorité. Nous reconnaissons son inspiration divine et acceptons ses enseignements comme notre autorité suprême en matière de foi et de pratique (Deutéronome 6:4-9 ; Proverbes 3:1-6 ; Psaume 119:89, 105 ; Isaïe 48:12-16 ; Romains 8:14-17 ; 2 Timothée 2:15, 3:16-17).
Nous croyons que le Shema, שְׁמַע יִשְׂרָאֵל : יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה אֶחָד — « Écoute, ô Israël : L'Éternel notre Dieu, l'Éternel est Un » (Deut. 6 :4), enseigne que Dieu est אחד (Echad), un un, une unité composite, existant éternellement dans une unité plurielle (Gen. 1 : 1 Elohim « Dieu » ; Gen. 1 :26 « Faisons l’homme à notre image » ; Gen. 2 :24 Adam et Ève créés pour être une seule chair [בשר אחד, basar echad]). Il est un Dieu personnel qui nous a créés (Genèse 1-2), et Il existe éternellement en tant que Père, Fils et Saint-Esprit, comme il est écrit dans Romains 8:14-17 (Père, Esprit et Messie-Fils) et Matthieu 28:18-20 (immersion au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit).
A. DIEU LE PÈRE (אבא, Abba)
Jn. 6h27 ; 1 Cor. 1:3 ; Fille. 1:1 ; Apocalypse 3:5, 21 ; Jér. 3:4, 19 ; 31:9 ; Mal. 1:6 ; Mat. 6:9, 32 ; Merci. 10 :21-22 ; Jn. 1:14 ; 4h23 ; 5:17-26 ; 6:28-46 ; Rom. 8 : 14-15.B. LE FILS (הבן, Ha'Ben)
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Dieu a bien un Fils [Ps. 2; Prov. 30:4–6; Heb. 1; Lk. 12:35–37; Jn. 1:29–34, 49; 3:14–18].
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Le Fils, appelé ישוע (Yeshua, Jésus – signifiant « salut »), est venu dans ce monde par une vierge [Isa. 7:14; Lk. 1:30–35].
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Le Fils est Dieu (Divinité) et est adoré comme Dieu, ayant existé éternellement [Ps. 110:1; Héb. 1:13; Isa. 9:6–7; Matt. 28:18–20; Phil. 2:5–11; Col. 1:15–19; Rev. 3:21; Héb. 1:6 (adoré par les anges); Rev. 4:8; 5:5–14].
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Il est le Messie promis d'Israël [Isa. 9:6–7; 11:1; Dan. 9:20–26; Isa. 53; Jn. 1:17, 40–41, 45, 49; Mk. 8:29].
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Il est la racine et la descendance de David, l'étoile brillante du matin (Nombres 24:17 ; Apocalypse 22:16).
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Il est notre Agneau pascal, l’Agneau de Dieu (1 Cor. 5:7 ; Apoc. 5 ; Jn. 1:29).
C. LE SAINT-ESPRIT (רוח הקודש, Ruach HaKodesh)
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Introduit dans Genèse 1:2.
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Dans le Tanakh, l'Esprit de Dieu est descendu sur des individus tels que Moïse, David (2 Sam. 23:1–3) et les Prophètes dans des buts spécifiques.
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Dans la Nouvelle Alliance, le Messie Yeshua a promis à ses disciples que le Consolateur viendrait après son départ, décrit comme l’Esprit de vérité (Jn 14.17, 26), qui était avec eux et serait en eux. Yeshua a également déclaré que l’Esprit de vérité nous conduirait à la vérité tout entière et glorifierait le Messie, et non lui-même (Jn 16.13-15).
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Il nous donne la force (Actes 1:8).
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Il nous scelle (Éph. 1:13 ; 4:30).
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Sans l’Esprit (Ruach), nous ne lui appartenons pas (Rom. 8:9).
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Il nous guide et nous enseigne (Rom. 8:14–17).
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Sa présence en nous nous permet de mener une vie pieuse.
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Actes 2:38 déclare : « Repentez-vous, soyez baptisés et recevez le Saint-Esprit (Ruach HaKodesh). »
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A. Créés à l’image de Dieu (Genèse 1:26-27), mais :
B. Par sa désobéissance, l’homme a chuté de son état originel et s’est séparé de Dieu (Genèse 2.17 ; 3.22-24). C’est pourquoi, selon les Écritures, tous les hommes naissent avec une nature pécheresse (Psaume 14.1-3 ; 49.7 ; 53.1-3 ; Ésaïe 64.6 ; Romains 3.9-12, 23 ; 5.12).
C. Le seul espoir de rédemption (salut) pour l'homme réside dans l'expiation accomplie par le Messie (Lévitique 17.11 ; Ésaïe 53 ; Daniel 9.24-26 ; 1 Corinthiens 15.22 ; Hébreux 9.11-14, 28 ; Jean 1.12 ; 3.36), qui produit la régénération par le Saint-Esprit (Tite 3.5), c'est-à-dire la nouvelle naissance (Jean 3.3-8). Car c'est par la grâce que nous sommes sauvés, par le moyen de la foi ; c'est un don de Dieu (Éphésiens 2.8-9).
Nous croyons en la résurrection des deux, les rachetés et les perdus : le premier à la vie éternelle et le second à la séparation éternelle d'avec Dieu, un état de châtiment éternel (Job14 :14 ;19 :25-27 ; Dan. 12 :2- 3 ; Jn.3 :36 ; 11 :25-26 ; Apoc. 20 :5-6, 10-15 ;21 :7-8).
A. Première venue
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Promis dans Dan. 9:24–26.
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Son but était d’expier le péché (Ésaïe 53 ; Romains 3:21-31 ; Hébreux 9-10 ; Jean 3:16-17).
B. La seconde venue
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Il a promis de venir dans les airs pour accueillir les croyants auprès de lui (1 Thess. 4:13–18; Jn. 14:1–6; 1 Cor. 15:51–57).
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Le retour du Messie sur terre :
a. Le Rédempteur viendra à Sion (Ésaïe 59:20-21 ; Zacharie 14:4).
b. La rédemption spirituelle d'Israël (Zach. 12:8-13 ; Rom. 11:25-27 ; Héb. 9:28 ; Jér. 31:31-40 ; la Nouvelle Alliance).
c. La restauration nationale d'Israël : récupérer le reste de son peuple Israël des quatre coins de la terre et restaurer le royaume davidique (Ésaïe 11), rétablir le trône et le royaume de David, qui dureront éternellement (Ésaïe 9:6-7 ; Luc 1:30-33 ; Jérémie 23:3-8).
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Nous croyons au plan de Dieu pour la fin des temps, concernant la nation d'Israël et le monde. Un aspect central du judaïsme messianique est la croyance en la restauration physique et spirituelle d'Israël, telle qu'enseignée dans les Écritures. Le plus grand miracle de notre époque a été le rétablissement, ou la renaissance, de l'État d'Israël, conformément aux prophéties (Ézéchiel 34.11-31 ; 36-39 ; Osée 3 ; Amos 9.11-15 ; Zacharie 12-14 ; Isaïe 11 ; 43 ; 54 ; 60-62 ; 66 ; Romains 11.1-34). Voir également les Écritures sous la rubrique V. Le Messie.
A. Nous reconnaissons que les Juifs (descendants physiques d'Abraham par Isaac et Jacob, par la lignée maternelle ou paternelle) qui placent leur foi dans le Messie d'Israël, Yeshua, demeurent juifs selon les Écritures (Romains 2:28-29). Les non-Juifs qui placent leur foi en Yeshua sont greffés sur l'olivier de la foi juive (Romains 11:17-25), devenant ainsi des fils et des filles spirituels d'Abraham (Galates 3:28-29).
B. Nous observons et célébrons les fêtes juives instituées par Dieu pour Israël, dont l’accomplissement se trouve en et par le Messie Yeshua. Nous croyons que le « judaïsme biblique » est la foi des croyants du premier siècle, que nous nous efforçons de pratiquer. Il reconnaît la continuité de la foi en le seul vrai Dieu, révélée dans les Écritures et manifestée de façon ultime en son Fils, Yeshua le Messie. Nous croyons que le salut s’obtient toujours par la foi et que les œuvres de la Loi ou les actes de justice n’ont jamais sauvé personne (Genèse 15.6 ; Romains 2.6 ; Éphésiens 2.8-9 ; Hébreux 11.6, 39).
C. Nous reconnaissons que le corps des croyants de la Nouvelle Alliance est composé de Juifs et de non-Juifs qui ont reçu Yeshua le Messie comme le Rédempteur promis. Le mur de séparation a été abattu, et maintenant nous adorons ensemble le Dieu d’Israël (1 Corinthiens 12.13 ; Éphésiens 2.13-14).
Rencontrez le comité SMJA
Stephen Pacht
Président
Lionel Gimelfarb
Vice-President
Serge Mercerat
Finance
Meet the SMJA Founders
David Singer
Vice-président 2012-2013
Président 2013-2024
Harry Herz-Hablützel
Fondateur de la SMJA en 1955
Président 1955-2013
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